国内汉语言学界有一个倾向：分析方言或少数民族语言时，一旦遇到与现代汉语貌似搭不上的地方，都会优先选择外来语。。。
比如，以前有些语言学家认为：越人歌是古代泰国人的语言，而实际上，是上古汉语。有些人认为汉书记载的白狼国说的语言是藏缅语的一种原始语言，而实际上，是上古汉语。有些人认为，我国古代一些少数民族，比如，匈奴、鲜卑、契丹等民族，说的是阿尔泰语言，而实际上，是上古汉语。。。见：周音理论指导的破译成果；
云南有不少白族和壮族，以至于学术界将壮语踢出汉语族，一部分专家认为，白族话仍然属于汉语，但有的专家不愿意了，说它是藏缅语的一种。例如，
白族话说：123456789，其他几个数字都与汉语像，唯独2和6。
白族话2，读作狗。6，读作敷。
于是有的专家认为：2和6的读法，属于白族的底层语言，其他大多数基数词的读法，都被汉化了；白族是汉化的少数民族，白族话是汉化严重的外语。。。
其实呢，让我分析一下吧——
1、二（2，贰），从戌，根据周音理论，戌今音syu，古音du。你没看错，与日耳曼语two、duo同源。
戌-狗，是干支与生肖的对应关系。称戌为狗，更加通俗，并且防止与其他数字混淆，比如五（5，伍），也是u元音。
2、六（6，陆），甲骨文六画的是草庐，也即，六=庐通假。
庐（盧）从虎，肤（膚）从虎，可见，膚-盧经历过同音阶段。
根据周音理论，六今音liu，可推定古音co，但更早的古音为bo，也即，音变路径：bo→co→lou→liu（六）。bo→fu（肤）。bo→fu（六-庐，白族话）。
3、关于庐-六，其实，甲骨文盧画的是炉子，而非草庐。也即，盧=爐的本字。
六最初指的是草庐，但后来借用为数词，指代数字6。
盧最初指的是火炉子，但后来借用为草庐之义。
以至于后世，六-庐均为假借字，早已失去了造字时的本义。只不过，两者的古音和今音都相似甚至相同，甲骨文也保留了一些证据。
4、那些动不动就联系外来语的所谓专家教授们，有可能是学识不够，但更大可能就是收了钱，专门挖墙角，有针对性地削弱汉语的影响力。
