广东省清远英德连江口镇浈阳坊旅游小镇游记
李灶生（自己改名)
2025年10月6日
浈阳峡风景区位于广东省历史文化名镇--英德市连江口镇,由广州金宏利集团精心开发的极具北江风情的粤北休闲旅游度假地。景区沿风景秀丽的北江延绵数公里，项目总开发面积10000余亩,包括浈阳峡文旅小镇、月亮湾、江口咀、仙鹿湖四大板块。
浈阳峡文旅小镇占地约46000平方米,以粤汉铁路浈阳峡站、徽派建筑文化街区、浈阳峡码头为主线,构筑出江景度假酒店、主题客栈、九大簋岭南特色餐厅、浈阳峡艺术馆、英石馆、唐大禧雕塑馆、浈阳峡码头、醴泉街、浈阳古街、火车头老街等业态、功能区。2017年浈阳峡风景区荣获“广东十大海上丝绸之路文化地理坐标”称号,同时被评为全国第二批特色小镇,现为AAA级旅游景区。
如有时间可去游生态峡谷浈阳峡。浈阳峡又名盲仔峡，全长10公里，有“北江小三峡”之称。据介绍：江峡沿岸有九道湾、八丈石、盲仔石、犀牛石、将军石、险石等景观，从唐代以来就是英德著名的旅游胜地。浈阳峡的生态保持比较好，水绿鱼肥，所以河鲜出名。
浈阳峡离英德市区不到20公里，游船的地方就在小镇江边。在英德城西客运站每天都有班车多班前往，很便捷。
浈阳峡离英德市区不到20公里，游船的地方就在小镇江边。在英德城西客运站每天都有班车多班前往，很便捷。
浈阳古街
浈阳坊大部分建筑采用的是徽派古建筑风格，永乐古街以砖木石为原料以木构架为主，还广泛采用砖、木、石雕，表现出高超的装饰艺术水平。白墙、砖木石雕、马头墙、以及层楼叠院、亭台楼榭，构成微派建筑的基调。
浈阳古街
状元轩
“状元轩”骆晓山题，大门两边悬挂木牌暗红底金字对联：米老画禅参泼墨,永和书法盛流觞。上联出屠绰诗;下联出高心夔诗。米老:即北宋大书画家米芾。画禅:指画功。禅的本义为静,故有人喻绘画为作禅,明董其昌有《画禅室随笔》。永和书法:指永和九年三月晋大书法家王羲之偕友在兰亭饮酒赋诗游戏,写下著名的书法神品《兰亭诗序》。
神龛供奉孔子，神龛两边悬挂木牌暗红底金字对联：读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。出自唐代杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》译文先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷如有神助。形容书读得多。如有神：形容才思敏捷，写作如有神助。诗人追忆少年得志的生活，博学精深，下笔有神，此句常用来夸赞人学问渊博，文思泉涌。
原文
杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》纨绔不饿死，儒冠多误身。
丈人试静听，贱子请具陈。
甫昔少年日，早充观国宾。
读书破万卷，下笔如有神。(读书破万卷一作：读破万卷书)
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
李邕求识面，王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
此意竟萧条，行歌非隐沦。
骑驴十三载，旅食京华春。
朝扣富儿门，暮随肥马尘。
残杯与冷炙，到处潜悲辛。
主上顷见征，欻然欲求伸。
青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，甚知丈人真。
每于百僚上，猥诵佳句新。
窃效贡公喜，难甘原宪贫。
焉能心怏怏，只是走踆踆。
今欲东入海，即将西去秦。
尚怜终南山，回首清渭滨。
常拟报一饭，况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，万里谁能驯？
神龛顶上牌遍暗红底金字：万世师表。
浈阳古街
浈阳古街
连江口佛缘堂对面是一个大壁照，壁照中间是大的山水画：《浈阳峡缆胜图》。
右边是：杨万里写的《真阳峡》
清远虽佳未足观，真阳佳绝冠南蛮。
一泉岭背悬崖出，乱洒江边怪石间。
来岸对排双玉笋，此峰外面万青山。
险艰去处多奇观，自古何人爱险艰。
杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
左边是：张九龄写的《浈阳峡》
行舟傍越岑，窈窕越溪深。
水暗先秋冷，山晴当昼阴。
重林间五色，对壁耸千寻。
惜此生遐远，谁知造化心。
张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。
连江口佛缘堂
两边的对联：茹素养生性，修禅结佛缘。大门前面两边各一只跪羊，
天王殿
天王殿，又称弥勒殿，是佛教寺院内的第一重殿，天王殿正面供奉的本尊多为弥勒佛坐像。弥勒是梵语，此云慈氏，是姓；弥勒菩萨名阿逸多，此云无能胜。因此，弥勒叫慈氏菩萨，又叫阿逸多菩萨。佛经中讲弥勒今在兜率天内院，位居补处，当来五十六亿七千万年于此土出世，在华林园中龙华树下成道，开三番法会，普利人天。所以弥勒成道说法度生法会，叫“龙华三会”。
现在丛林中供的弥勒菩萨像，多是模仿五代梁时浙江奉华县岳林寺布袋和尚塑造的。布袋和尚自称契此，体态肥胖，蹙额皤腹，言语无恒，随处而睡，常以杖荷布袋，见物则乞，分少许入袋，时人称其为布袋和尚。他示寂时说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。”世人由此知其为弥勒菩萨之化身，后汉传佛教寺院在塑造弥勒菩萨像时就多用布袋和尚的形象。
弥勒菩萨塑像往往袒胸露腹、满脸笑容，这是菩萨为度生而示现的欢喜相，给众生结欢喜缘。
从天王殿左门往后走明后面就是总殿，有“三洲感应”牌匾。
神龛两边柱子上悬挂的木牌暗红底金字对联：广大寂静三摩地，清净光明遍照尊。
三洲
护法韦驮尊天菩萨，又叫三洲感应菩萨。三洲是东圣神洲，西牛贺洲，南瞻部洲。因为北俱卢洲的人们生活富裕，健康长寿，但是没有佛法。是故为三洲。手中持金刚宝杵能降妖除怪，制服魔军，护持佛法。贤劫千佛中他是最后一尊佛，名叫楼至佛。发大愿心护持前面九百九十九尊佛陀的教法。
韦陀是佛的护法神，是南方增长天王属下八神将之一，位居32员神将之首（四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法。
万里园
杨万里(1127-1206年)字廷秀,号诚斋。江西吉州人(今江西省吉水县黄桥镇讲塘村)。南宋大诗人。绍兴二十四年(1154年)进士。历任国子博士、太常博士,太常丞兼吏部右侍郎,提举广东常平茶盐公事,广东提点刑狱,吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡,改知赣州,不赴,辞官归家,闲居乡里。在中国文学史上,与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。
一代诗宗杨万里雕像
诚斋小记（略）
杨万里于淳熙六年(179年)正月,除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东。八年二月,改任广东提点刑狱。冬,闽“盗”沈师进入梅州,他率兵平定,被孝宗称为“仁者之勇”,赐直秘阁。
杨万里关于英德的诗歌，应是往广东赴任及离任因路过英德府而作。真阳峡,即演阳峡,后改为浈阳峡，在英德市南面。
墨池
杨万里(1127-1206年)字廷秀,号诚斋。江西吉州人(今江西省吉水县黄桥镇讲塘村)。南宋大诗人。绍兴二十四年(1154年)进士。历任国子博士、太常博士,太常丞兼吏部右侍郎,提举广东常平茶盐公事,广东提点刑狱,吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡,改知赣州,不赴,辞官归家,闲居乡里。在中国文学史上,与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。
杨万里于淳熙六年(179年)正月,除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东。八年二月,改任广东提点刑狱。冬,闽“盗”沈师进入梅州,他率兵平定,被孝宗称为“仁者之勇”,赐直秘阁。
杨万里关于英德的诗歌，应是往广东赴任及离任因路过英德府而作。真阳峡,即演阳峡,后改为浈阳峡，在英德市南面。
《出真阳峡十首》
（一）
过尽危矶出小潭，回头失却石峰巉。
春寒料峭元无事，知我犹藏一布衫。
（二）
细雨初来剌水纹，三针雨线未教繁。
不知忽有何忙处，急洒千千万万痕。
（三）
峡岭分明是假山，乱堆怪石入云间。
上头更种青琼树，下照春江玉镜寒。
（四）
峡中出了又逢滩，破浪牵船分外难。
只是峡山临欲别，此滩留我再看山。
（五）
江枫新染绿衣衫，知费春风几杷蓝。
道是春光在桃李，试除桃李尽教参。
（六）
入峡长思出峡行，出来却忆峡中清。
一江碧水供诗砚，两岸青山作砚屏。
（七）
只言英石冠南中，未识真阳一两峰。
遮莫坡陀将不去，将诗描取小玲珑。
（八）
今岁春流涨又销，水痕犹印石间茅。
浮槎却被春流误，长挂江边小树梢。
（九）
春光浓里更江行，画舫分明是水亭。
出了真阳恰惆怅，数峰如笋雨中青。
（十）
未必阳山天下穷，英州穷到骨中空。
郡官见怨无供给，支与真阳数石峰。
《过真阳峡六首》
（一）
百滩千港几涛波，聚入真阳也未多。
若遣峡山生塞了，不知江水倒流麽？
（二）
榕树阴中一苇横，鹧鸪声里数峰青。
南人到此亦肠断，不是南人作麽①生。
（三）
堪笑跳波数百滩，如何入峡顿无喧？
人言此峡如巴峡，只欠三声随泪猿。
（四）
仰见青天尺许青，无波江水不胜平。
只惊白昼山竹裂，杜宇初闻第一声。
（五）
莫道无人迳亦穷，尚余碧筱伴青枫。
白云不是从天降，坐看生从翠崦中。
（六）
玉削双崖一水通，一重一掩更重重。
平生山水看多少，最爱真阳第二峰。
《浈阳峡》
清远虽佳未足观，浈阳绝佳冠南峦。
一泉岭背悬崖出，乱洒江边怪石间。
夹岸对排双玉笋，此峰外面万青山。
险艰去处多奇观，自古何人爱险艰。
浈阳峡状元井
观吾中华文化，并乃生命之源。风水宝地，常有名井，地灵人杰，灵井生灵水，灵水有灵气，灵气出灵才。
此状元井，又名龙头井，井径88公分，并口60公分，启凿于宋，延旺百年，惠泽众生。一陈氏人家，以此井水，育两儿，皆中进士，喜入三甲。自此，灵井名闻遐迩。一位曾培富出广东省语文高考状元的老教师观赏该井后，欣然题诗去:
龙头仙露滋雅气，古井甘泉育状元。
文昌宝塔滋灵气，古井甘泉育状元。落款：黄永兖敬题于浈阳峡景区。
浈阳峡文峰塔
林筱之书
文峰塔亦称文昌塔、凌云塔，主要用于祈祷文运昌盛。
原塔位于苏州名园顾亭园，此塔与苏州甲辰巷砖塔同建于宋代。因苏州城市规划道路拓建，顾亭园拆迁复建占地亦减，新顾亭主人盧生将此文峰塔移至浈阳峡风景区。古塔历史悠久，形态古朴，
为五级八面楼阁式砖体结构，高11.5米，基座底宽2.2米。全塔以青砖砌筑，朴实无华，古韵尽现。
今文峰塔座吉地。顺文脉、播祥光，成为浈阳峡古镇的文化地标。
英德连江口清雅园
群峰翠擁，大门两边石柱阴刻：山恋拱秀百业旺，日月生辉万事兴。
大门内侧悬挂木牌红底金字对联：名画要如诗句读，古琴兼作水声听。大门外侧柱子上悬挂木牌黑底金字对联：言念君子温其如玉，夫惟大雅卓尔不群。
龙的第六子赑屃载石碑：
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，版本较多，说法不同，分别概括为:囚牛、睚眦、朝风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、麒麟、椒图、蚣蝮等。
第六子赑屃
赑屃，音[bìxì]，又名霸下，形似龟，龙之九子中排行第六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其形象。传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了祂，祂服从大禹的指挥，推山挖沟，疏浚河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着。
赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃是长寿和吉祥的象征，能给人们带来健康和福气，祂还能培养人的毅力，使人们养成吃苦耐劳的习惯。祂总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
在古籍中，赑屃出现的频率较多。《文选详注》：“赑屃，作力之貌也”。《胡子衡齐》：“假令龙如赑屃能负重，则技止龟趺而已”。《明语林》：“八曰赑屃，今以镂碑缘”。陆文量《菽园杂记》：“古诸器物异名，赑屃其形似龟，性好负重，故用载石碑”。赑屃吃苦耐劳，性格沉稳，是所有职场人士、工薪阶层的守护神兽。
双龙戏珠照壁
柱子上悬挂木牌黑底金字对联：名画要如诗句读，古琴兼作水声听。
浈阳佳绝冠南蛮。朱汝珍书
朱汝珍（1870年~1943年），字玉堂，号聘三，又号隘园，广东省清远人，清末民初书法家、文章家。光绪三十年（1904年）末科榜眼，授翰林院编修，是个颇具传奇色彩的历史人物。
浈阳佳绝冠南蛮，出自宋诗人杨万里的《真阳峡》
清远虽佳未足观，真阳佳绝冠南蛮。
一泉岭背悬崖出，乱洒江边怪石间。
来岸对排双玉笋，此峰外面万青山。
险艰去处多奇观，自古何人爱险艰。
十二生肖石像
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物。按照一个固定的顺序，每年有一个生肖作为代表。为了方便记忆一般背诵口诀：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
文化广场
文化广场牌坊的对联：灵石能释天地，坊可颂古今。
雕像《啓明》
旧戏台上面的匾《程志堂》和《天地合德》
《程志堂》匾是乾隆十二年春立。袖海徐三庚。
两边柱子上悬挂木牌黑底金字对联：积德百年端赖前人培植，藏书万卷还期后辈辛勒。
《天地合德》匾落款：雍正拾叁年岁次乙卯满月。
壁画《别松手，我怕》
浈阳坊，曾是粤汉铁路的一个站点，被当地人称为车头站。当铁路修到连江口时，出现重大技术难题，于是詹天佑前来连江口，攻克技术难题，连江口路段得以顺利通车，后人在詹天佑工作过两个多月的地方建立牌坊，纪念詹天佑为铁路事业作出的贡献。
浈阳坊火車怀旧旅游文化小镇，以北江特色的岭南山水田园风光为背景，展现原生态的岭南文化、宗教特色和民俗风情。这里有美丽的浈阳峡、复古的连江口古街、打造火车主题一条街，让旅客置身其中缅怀那段逝去的历史。作为标志性的老机车就是特意从北方重金买回来的，这台长25.5米，高4.9米的黑色金刚最初命名为“工农型”，1959年由大连机车车辆厂与唐山机车车辆厂联合研制。主要参观景观：火车主题一条街、奇石文化广场、浈阳峡艺术馆、微派建筑等等。
粤汉铁路浈阳峡站
清代光绪二十六年（公元1900年），沿江峡东岸修建了粤汉（现京广）铁路、水陆交通更加便捷。
“中国铁路之父”詹天佑情系粤汉铁路，纪念詹天佑为铁路事业作出的贡献。
粤汉铁路是指从广东广州到湖北武昌，1900年动工，直到1936年才全线通车，全长1096公里，前后经历36年，现为京广铁路南段。
1912年3月，詹天佑又指挥筑路工人建成了粤汉铁路最艰巨的黎洞至连江口闸的路段，使粤汉铁路广东段通车达130公里，给广东革命政府以有力支持。
1912年年底，詹天佑开始主持汉粤川铁路工程。他为了汉粤川铁路殚精竭虑，百般努力，艰难支撑，但终因第一次世界大战爆发，国内时局动荡，政治腐败，经济无力，尤其是借款筑路的种种束缚，只造成武长路一段以及其他若干工程，使晚年的詹天佑再也没有取得修建京张铁路那样的辉煌成就。
现在的浈阳坊，曾是粤汉铁路的一个站点，被当地人称为车头站。光绪32年，广东粤汉铁路总公司主持粤汉路南段筑路工程，于民国5年竣工通车。当铁路修到连江口时，出现重大技术难题，于是詹天佑前来连江口，在这两棵白玉兰下面挑灯工作，终于攻克技术难题，连江口路段得以顺利通车，后人在詹天佑工作过两个多月的地方建立牌坊，纪念詹天佑为铁路事业作出的贡献。
詹天佑出身于平民之家，他将终生奉献给中国交通事业，他是铁路事业的科技骄子。是清末和民国前期最具国际知名度的中国人之一，至今他仍是最具世界影响力的中国历史人物之一。他的成长史，他的家国情，无不映照着他生活的那个年代的多彩画卷。
1993年设立詹天佑铁道科学技术奖，简称“詹天佑奖”，今天已成为中国土木工程项目的最高奖项，在世界上亦影响深远。
浈阳坊仍保留了詹天佑手植两棵百年历史的古玉兰树、古老的民国牌坊、詹天佑在连江口工作的史实实物、民间传说等。并修建詹天佑头像、老式火车头及火车站人民雕塑，以纪念我国伟大的铁路之父一詹天佑。
詹天佑(1861-1919年)，字眷诚，号达潮。祖籍安徽省徽州府婺源县(今属江西)，出生在广东南海县一个普通茶商家庭。十二甫西街原是广州西关一条寻常小街，131年前，这里走出了一个年仅12岁的中国首批公派留美学生，他就是后来的“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”---詹天佑，1919年，詹天佑积劳成疾，不幸逝世，终年58岁。
1872年=12岁的詹天佑考取了第一批幼童赴美留学班。
1878年-17岁的詹天佑考入了美国耶鲁大学，学习土木工程和铁路专业，毕业成绩优异。
1881年回国。
1888年·在当时的中国铁路公司任工程师。在他开始任职的八十天里，就完成了塘沽到天津的铁路铺轨任务。后来又建成了滦河大桥。
1894年·英国工程研究会正式接纳詹天佑为会员。
1905年·清政府任命詹天佑为修建京张铁路的总工程师。
1912年·詹天佑又指挥筑路工人建成了粤汉铁。
3月路最艰巨的黎洞至连江口闸的路段。
1871年，清期政府派容闳到香港主“选送幼儿出洋寡业”的招生工作，11岁的詹天佑刚读完私塾。詹天佑的父亲詹兴洪的好友谭伯村特地从香港赶到南海，极力鼓动詹兴洪送儿子留学，说这是“洋翰林”，一辈子的“铁饭碗”。谭伯村很喜欢詹天佑，于是早早地把四女儿谭菊珍许配给了他，算是成就了一桩娃娃亲。詹兴洪重视亲家的意见，于是委托谭伯村带上詹天佑到香港报名。
1872年到1875年间，清政府先后派出四批共120名学生赴美国留学，其中就有詹天佑。这批学生出洋时的平均年龄只有12岁，他们有一个共同的名字-一留美幼童。
这批幼童，承载着古老帝国一个堪称“中华创始之举，古今未有之事”的远大计划:学习西方的先进技术，师夷长技以制夷。
尽管屡受打压，但他们归国后，绝大部分成为影响中国近代化进程的关键人物。他们中，有人成为中国电报业、矿业的开山鼻祖，出现了铁路工程师詹天佑;有人成为清华大学最早的校长，还出现了民国第一位总理
贝壳杉神木
新西兰贝壳杉阴沉木，直径3.6米，树龄在2千年以上，埋地达5万年之久并且求腐烂或石化，木质稳定，被称为“神木”。在新西兰北岛的一个干涸湖泊底下发现并挖起，新西兰植物学家大卫斯泰瓦特鉴定贝爱形(Agathisspp)
阴沉木是不可成生资源，被科学界誉为植的“木乃伊”，已超出木材的范围，所应将其列为“珍宝”之范涛。
