鸡年到，关于鸡的各种元素又流行起来。很多时尚大牌也趁机推出了鸡年限量版，据说有的设计简直“辣眼睛”!其实，外国人想抓住中国鸡年的精髓，应该多从中国深厚的历史文化里找找灵感!
作为六畜之一，鸡在中国人的生活里占据了极重要的地位，关于鸡的诗词、书画和生活用器不要太多!比如，(传)明宣宗所绘《画子母鸡图》，还有广为人知的鸡缸杯，都是以鸡为主角的名作。
(传)明宣宗《画子母鸡图》
但是，这些传世品显然还不够古老，当我们想了解先民是怎么看待鸡的，这大概还需要通过考古发现的出土文物。
中国社会科学院考古研究所汉唐研究室助理研究员莫阳，专攻美术考古研究。在她看来，传世品会在流传的过程中不断被后人所改变、误读，而出土物更像是定格了的某一段历史，甚至某一个瞬间。
从陶土、青铜到青瓷，从古朴的手捏造型到风雅的艺术加工，盘点考古文物里关于鸡的种种“神器”，你会折服于先人们非凡的生活智慧，以及他们由热爱而创造的精神世界。
邓家湾·陶鸡：你这么萌，主人知道吗?
年代：新石器时代晚期
出土地：湖北省天门市石家河邓家湾
早在新石器时期，就有鸡的艺术形象啦!在邓家湾出土的这个陶鸡，是屈家岭文化的遗存。这样的陶鸟、陶鸡和陶狗在屈家岭文化地域出土极多，显示当时居民以种植水稻为主，兼营渔猎和采集，已饲养了猪、狗、鸡等动物。
屈家岭文化因首先发现于湖北省京山县屈家岭遗址而得名。经放射性碳素测定，其时期约为公元前3000~前2600年左右。
但动物考古学专家袁靖认为，邓家湾出土的这些先民捏成的陶制品是否就是真的家鸡还需探讨，对于动物考古学研究而言，对家鸡的判断应该以考古遗址中出土的家鸡骨骼为主要依据，人工制品只能作为动物考古学研究的旁证。
三星堆·铜鸡：仅此一件，别无分号!
年代：距今约5000至3000年
出土地：四川省广汉市
其次，在表现手法方面，这只铜鸡是范铸法铸造，尾羽丰满，引颈仰首，气宇轩昂。其冠、眼、喙、爪、羽毛等刻画工细不苟，神形兼备，显得格外写实。这说明蜀地先民对生活有细致观察，才可以塑造出表现真实存在动物的不凡作品。
毕竟三星堆其他文物的风格是酱婶儿的~~
考古学家认为，此铜鸡表现的自非家禽意义上的“鸡”，而有更深沉的象征意义。铜鸡胸前特别铸饰有火纹，毫无疑问，这一颇为醒目的装饰符号与铜鸡内涵有内在联系。铜鸡或许代表的是古代神话传说中的“天鸡”、“神鸡”，正所谓“雄鸡一唱天下白”，这件雄鸡的造型意蕴似表现了其在引吭高歌、呼唤日出，带给人间无限光明。
阳陵·陶鸡：厉害了，原来你是“御鸡”
年代：西汉时期
出土地：陕西省咸阳市渭城区
这只陶鸡长16.4厘米，高14.4厘米，通体彩绘。公鸡朱红高冠，羽毛丰满轻盈，双足纤细但强劲有力，昂首翘尾作啼鸣状，线条流畅传神，极富生活气息。
它是在汉景帝阳陵封土四周的从葬坑中被发现的，同期出土的还有大量彩绘陶俑，除了各种栩栩如生的动物，还有披甲武士呢!到了汉代，家鸡的形象更生活化了。在考古发现的墓葬中，我们常常能见到鸡。
是的，还有公鸡和母鸡不同版本……
由于是帝陵的陪葬品，这只鸡的工艺格外精致。工匠在烧制完成后还需施彩，红色的鸡冠、金黄色的嘴，身披深棕色羽毛，双翅及尾羽则被染成黑色，将两千年前的雄鸡呈现在我们面前，从整体到细节都是这样真实生动，光看照片或许很难相信这些陶鸡尚不及手掌大小。
给你们见识一下帝陵的阵仗吧：不管是人还是动物，全是满坑满谷!这就是壕!
狗就有辣么多!壕做友!
彩釉陶鸡笼：“豪华”鸡舍多少钱一平?
年代：东汉
出土地：湖南省长沙市
比起西汉那只神气的大公鸡，东汉的彩釉陶鸡笼就显得萌萌哒!圆润的线条，古朴的色彩，高15厘米，看来它的主人一定也很有生活情趣!忘了说，它也是专门为随葬制作的器物。
在汉代墓葬中，人们常会将各式各样的建筑明器随葬，最常见的有陶楼、陶井、陶仓等，都是专为逝者准备的、供他们在另一个世界享用的物品。这些或精巧或稚拙的缩微模型，为冰冷幽暗的墓室增添了“人间烟火”。而通过这件堪称“豪华”的陶鸡笼，我们竟能看到一千多年前人们为家养公鸡所作鸡舍的样子，真是诸多建筑明器中难得一见的有趣材料。
生肖俑的另一代表作：唐代十二辰陶鸡俑
十二生肖俑是古代人们用来“压胜”“辟邪”的镇墓明器，在唐宋墓葬中多有随葬。它们在墓葬中有严格的排列顺序，分别置于墓室四角，东、南、西、北各3个，以鼠为始，以猪为终，按子南午北顺时针方向布置，旨在用它们轮流值班，守护墓主。
“鸡鸣将旦，为人起居”，古人认为鸡鸣为一天之首，“鸡日”是一年之首，大年正月初一则为“鸡日”。鸡的形象，被广泛用于吉祥祈福及辟除不祥。
鸡给人们带来的是晨光般的希望，又由于“鸡”“吉”谐音，故中国民俗视鸡为“吉”。莫阳说，这些或神奇、或神气的“鸡”形文物，纪录着鸡这种家禽与中国人日趋紧密的联系，更承载着先人对于美好生活的不凡表达和瑰丽想象。
学者说
